ثلاثة ذكر العطار فيها سنجر ولا تدل - كما قال عزام - على أنه يتحدث عن سنجر حديث الأحياء ولذا فاعتراض الأستاذ عزام مردود ، خاصة وأنه لم يذكر لنا هذه الأبيات التي يشير إليها حتى يؤكد بها كلامه هذا « 1 » . لنترك هؤلاء الكتاب السابقين ، ونناقش آراء الباحثين في العصر الحديث لعلنا نظفر منهم بما يضع الأمور في نصابها . ولكننا نجد أن التضارب يسيطر على كتاباتهم أيضا . وهذه طائفة من أقوال الباحثين في العصر الحديث . نلاحظ أن جارسان دي تأسي في مقدمة ترجمته لمنطق الطير « 2 » قد اكتفى بنقل تاريخ ولادة العطار عن دولتشاه وهو عام 513 ه دون أن يرجحه أو يفنده . أما بيزي Pizzi فقد تابع جارسان ودولتشاه كذلك وحدد تاريخ ولادته بعام 513 ه وأضاف قائلا : وقد عاش عمرا طويلا زاد على مائة عام وعشرة « 3 » والأستاذ محمد بن عبد الوهاب القزويني يقول في مقدمة تذكرة الأولياء ، نشر إيران عام 1321 ه ، وذلك بعد ذكره ذلك التضارب الذي وقع فيه المؤرخون قديما وحديثا حول تحديد سنة ولادته ومدة عمره « 4 » : « ولذا اختلف الناس في طول عمره ، فالقاضي نور اللّه ، ومحمد

--> ( 1 ) إلهينامه للعطار : نشر روحاني . إيران ، تهران 1329 ه ص 124 - 125 ، 186 - 188 ، 197 ، 198 ( 2 ) Mantic Uttair . Garcin . Paris 1962 P . 2 ( 3 ) Pizzi Storia della Peesia Persiana . Volume I Torino 1894 P . 220 ( 4 ) القزويني : مقدمة تذكرة الأولياء للعطار ج : 1 ص : و